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Que ne peut pas manger les chrétiens

Beaucoup d’entre nous pensent qu’il est impossible de manger de la viande et d’autres produits de restauration rapide uniquement à jeun. Il s'avère que c'est beaucoup plus difficile: dans l'Ancien Testament, vous pouvez trouver toute une liste d'aliments qui ne peuvent pas être consommés même pendant le jeûne.

Dans l'Ancien Testament, il est dit que manger de la viande d'animaux asphyxiés, ainsi que des animaux morts de mort naturelle (ils n'ont pas prélevé de sang). Il est également interdit de manger du boudin et autres produits à base de sang. Une telle interdiction est due au fait que les Saintes Écritures disent que l'âme est dans le sang des animaux. En aucun cas, ne peut pas manger la chair de l'animal avec son âme. Si une personne mange le sang d'un animal, elle acquiert le visage de l'animal dont il a mangé le sang.

La viande impure comprend: les animaux morts (sans sang libéré), les écrevisses, la viande de cheval, les crabes, les poissons sans écailles, les lapins, les lapins, le sang rôti d'animaux et d'oiseaux. Mais dans le même temps, il n'est pas interdit de manger de la viande sale en période de besoin ou de faim.

Pourquoi ne pas manger du lapin, de la viande de cheval ou du lièvre?

Cette interdiction est liée au fait qu’il est permis d’utiliser de la nourriture uniquement pour les animaux qui ont un sabot fendu ou qui ruminent. Ces animaux comprennent: les chèvres, les vaches, les moutons et ceux qui, selon les normes modernes, sont classés en tant qu'artiodactyles. Il n'y a pas non plus de lièvres, car cet animal, bien que mâchant du cud, n'a pas de sabot fendu.

L'interdiction d'utiliser des lapins et des lièvres est également liée au fait qu'ils tuent ces animaux d'un coup porté à l'arrière de la tête, ce qui signifie que le sang reste dans l'animal et que les orthodoxes ne peuvent pas manger de viande avec du sang.

L'interdiction d'utiliser des crabes, des écrevisses, des poissons sans écailles

En ce qui concerne les crabes, les écrevisses et les poissons sans écailles, leur interdiction est liée au fait que ces créatures se nourrissent principalement de charogne par le bas (crabes et crabes mangeant des restes d’animaux, charogne) et sont donc impurs. En outre, une telle interdiction est due au fait qu'il est beaucoup plus facile pour divers parasites de pénétrer dans des poissons sans écailles, ce qui signifie qu'une personne ayant mangé de tels poissons peut être infectée par une maladie dangereuse ou par des vers. On pense également que chez les poissons sans écailles, une certaine quantité de sang ne peut pas être libérée.

Les orthodoxes peuvent-ils manger du porc?

En ce qui concerne le porc, ce n’est pas aussi simple. La Bible a les mots suivants à cet effet.
La même prescription se retrouve également dans la Bible: «Un porcin, bien qu'il fende le sabot, il ne mâche pas le cud, il est impur pour vous; Ne mangez pas leur viande et ne touchez pas leurs cadavres. " (Bible. Deutéronome 14: 8).

Je dois dire que toutes les interdictions concernant les aliments sont indiquées dans l'Ancien Testament. Dans le Nouveau Testament de l'épître aux Corinthiens de l'apôtre Paul, il y a de telles «Tout ce qui est vendu pour la négociation, mange sans enquête, pour la tranquillité de la conscience; car la terre appartient au Seigneur, et ce qui la remplit. Si l'un des infidèles vous appelle et que vous voulez y aller, alors tout ce qui vous est offert, mangez sans aucune enquête, pour votre tranquillité d'esprit. "

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Est-il possible de manger du porc orthodoxe

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La plupart des chrétiens orthodoxes sont convaincus qu'il est impossible de manger de la viande et du fast-food uniquement les jours de jeûne. Cependant, en fait, tout semble plus compliqué, car dans l'Ancien Testament, vous pouvez trouver une liste assez longue de produits interdits d'utilisation non seulement pendant le jeûne, y compris le porc. Mais pourquoi les chrétiens orthodoxes peuvent manger du porc ou pourquoi il est interdit - vous apprendrez de notre article.

Pourquoi les orthodoxes ne peuvent pas manger de porc

Selon les écritures présentées dans l'Ancien Testament, la consommation d'animaux morts de mort naturelle (c'est-à-dire qui n'ont pas prélevé de sang), ainsi que la viande de créatures étouffées de Dieu, est interdite. En outre, il est interdit de manger du boudin et des produits similaires dont la fabrication utilise le sang d'un animal.

L'interdiction de ce type est associée aux Écritures, où il est dit que les animaux ont une âme - l'âme de la créature de Dieu est dans son sang. En aucun cas, on ne peut manger l'âme d'un animal avec sa chair. Si un croyant mange le sang des créatures de Dieu avec de la nourriture, il acquerra l'image de cet animal dont il a consommé le sang.

Il convient de noter que selon l'Ancien Testament principalement à la chair animale impure sont:

  • crabes, écrevisses et poissons sans écailles;
  • lièvres et lapins;
  • bête morte (c'est-à-dire sans sang libéré);
  • sang de rôti d'oiseaux et d'animaux;
  • viande de cheval

Malgré tout, la viande malpropre, comme par exemple la viande de porc, peut être consommée en période de famine ou de besoin.

Que disent les Ecritures

Mais pourquoi les orthodoxes mangent-ils du porc presque comme un repas quotidien, sans aucun besoin particulier? En ce qui concerne ce type de viande, ce n’est pas aussi simple, car aux dépens de cela dans les Écritures, les mots suivants sont donnés:

«Et le cochon, bien qu'il fende le sabot, mais ne mâche pas le cud, il est impur pour vous; Ne mangez pas leur chair et ne touchez pas leurs cadavres »(Bible. Deutéronome 14: 8).

Il est également important que toutes les interdictions de consommer du porc ne soient mentionnées que dans l'Ancien Testament, car le but principal de cette loi était de préparer les orthodoxes à la venue de Jésus-Christ, le Fils de Dieu. Voici ce que l'apôtre biblique Paul a dit à ce sujet:

«La loi était donc notre maître du Christ, afin que nous puissions être justifiés par la foi. mais après la venue de la foi, nous ne sommes plus sous la direction du maître d'école »(Gal. 3: 24,25).

Par conséquent, avec la venue du Sauveur, selon le Nouveau Testament, la nécessité d'adhérer à la loi rituelle a tout simplement disparu, et plus encore si convaincre les croyants de la suivre reviendrait à construire un mur entre les nations païennes et les Écritures.

Par conséquent, le Seigneur a envoyé une révélation spéciale expliquant ceci:

«Le lendemain, alors qu'ils marchaient et s'approchaient de la ville, Peter est allé au sommet de la maison pour prier vers la sixième heure. Et il avait faim et voulait manger. En attendant, alors qu'ils se préparaient, il entra dans une frénésie et vit le ciel s'ouvrir et un navire descendre vers lui, semblable à une grande toile nouée aux quatre coins et abaissée au sol; il y avait toutes sortes de terrestres à quatre pattes, de bêtes, de reptiles et d'oiseaux du ciel. Et il entendit une voix: Lève-toi, Pierre, tue et mange. Mais Peter dit: Non, Seigneur, je n'ai jamais rien mangé d'impur ou d'impur. Puis une autre fois [il] entendit une voix lui disant: "Que Dieu soit clarifié, afin que tu ne considères pas comme impur" (Actes 10: 9-15). "

Il en résulte que toute personne est libre de prendre ou de ne pas manger de viande de porc et que, dans le même temps, cela n’affectera pas sa relation avec le Tout-Puissant.

Le Seigneur est toujours avec toi!

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4 réflexions sur "Est-il possible de manger du porc pour les orthodoxes”

Quelle est la différence entre manger des cochons et manger de la chair humaine? Après tout, les gens, comme les cochons, ont été nettoyés de la crasse. Et si nous supposons que «vous pouvez tout manger», cela est alarmant et suscite des inquiétudes fondées.

la venue du Christ a aboli l'Ancien Testament. Ainsi, toutes les autres interdictions et réglementations sont levées. ou est-il venu uniquement pour lever l'interdiction d'utiliser du porc (puisqu'il n'a pas apporté de chartes et de règlements)

Je pense que vous pouvez manger, seulement avec modération!

Le porc est un chrétien interdit même dans l'Ancien Testament, alors que le Seigneur l'a confirmé, il n'est pas venu pour détruire la Loi et les prophètes, mais pour EXÉCUTER. Il n'est pas nécessaire de confondre la vision de l'ap. Petru avec des animaux impurs, soi-disant de tout manger sans discernement. Il témoigne lui-même auprès de la communauté des chrétiens non pas des dévots infidèles mais des ovaires impurs auxquels Dieu l'a envoyé pour enseigner et baptiser. Je pense que je suis sûr que lorsqu'il baptisa la maison de Cornélius le centurion, il ne songea jamais à manger des choses impures, comme un cochon, car il semble qu'il leur ait enseigné, comme son Maître, à accomplir la Loi et les prophètes. Il s'avère des chrétiens d'aujourd'hui que l'ap.Petr est plus élevé que Dieu, Christ a accompli la loi, ensorcelant son propre ventre, et le disciple a annulé sa spéculation sur son ventre et a permis à tous les chrétiens de manger des cochons vils et autres. Que ce ne soit pas ça!
Et toutes les crevettes, poulpes et autres mollusques sont interdits par la loi.
Les prêtres orthodoxes, Dieu merci, pas tous, se réfèrent au fait que nous ne sommes pas sous la loi, mais sous la grâce! Mais qu'est-ce que cela signifie! Ils annulent la loi elle-même et disent que ce ne sont que des principes moraux qui peuvent être ignorés. Mais, chers amis, quels sont les commandements eux-mêmes? D'où les prenons-nous et pardonnons-nous les péchés aux gens sur la base de quoi? Moral obsolète? Ils auraient tous balayé la Grâce et conquis eux-mêmes les "Lois et Prophètes", mais comment vivre en Grâce sans les commandements de "l'Ancien Testament"? Alors expliquez-moi ce que vous pensez qu'il y a de nouveaux commandements? Est-ce seulement le sermon sur la montagne? Est-ce un peu?

http://ikona-i-molitva.info/mozhno-li-est-svininu-pravoslavnym/

Après le joyeux et émouvant Maslenitsa, arrive le carême

Après une joyeuse et émouvante Maslenitsa, le carême commence - plus de quarante jours d'abstinence stricte et de prière. Le carême est le moment de la préparation de la fête principale de tous les chrétiens - la Pâque Lumière du Christ.

Quand le carême commence et se termine en 2019

En 2019, pour les chrétiens orthodoxes qui vivent selon le calendrier julien, le carême commence le lundi 11 mars et se termine le samedi 27 avril. Pour la Pâques orthodoxe du Christ viendra le dimanche 28 avril.

La signification spirituelle du carême 2019

La signification spirituelle principale du carême est la purification de l'âme par la prière et les restrictions volontaires imposées à soi-même. Le jeûne ne fournit pas seulement l'abandon de maigre nourriture; C'est un moment où les croyants devraient éviter les plaisirs mondains, le divertissement, l'intimité physique et les pensées vaines. Pendant cette période, il vaut la peine de refuser de regarder des programmes télévisés de divertissement, qu’il s’agisse d’une séance sans sens sur Internet, d’une entreprise bruyante, etc.

Quoi ne pas manger dans le Great Post 2019

Pour les fidèles du Carême, tous les produits d'origine animale sont interdits (à l'exception du poisson et des fruits de mer certains jours). L'interdiction couvre la viande et tous les produits carnés, le lait et les produits laitiers, ainsi que les œufs.

Que pouvez-vous manger pendant le carême?

Au cours de cette période, a permis aux fruits, légumes, champignons et leurs plats. Vous pouvez manger des noix, des fruits secs, du miel. Les boissons sont autorisées thé, café sans lait, jus de fruits, gelée, bouillons, etc.

Le samedi (sauf le samedi saint) et le dimanche, ainsi que le jour de la fête de l'Annonciation, le vin de raisin du samedi Lazarev et du dimanche des Rameaux est autorisé. Le poisson et les fruits de mer sont également autorisés dans l'Annonciation, le samedi Lazarus et le dimanche des Rameaux. (Le samedi de Lazarus, selon la tradition, ils mangent du poisson en frai).

Toutefois, il est inacceptable de trop manger, même d’approuver des aliments approuvés: le jeûne est une période d’abstinence et de maîtrise de soi.

Qui ne peut pas jeûner

L’Église permet de soulager les malades pendant le grand carême; les petits enfants; les femmes enceintes et allaitantes; les personnes engagées dans des travaux pénibles; voyager et emprisonné.

Ceux qui décident d’observer le Carême pour la première fois doivent au préalable consulter un médecin et un prêtre. La sévérité du jeûne est atténuée par ceux qui souffrent de maladies chroniques: oncologiques, gastro-intestinales, cardiovasculaires, etc. La grossesse, l’allaitement au sein et l’anémie sont des contre-indications au respect intégral des exigences du poste.

Les jeunes enfants, en particulier les nourrissons, sont exemptés du jeûne - les produits laitiers ne leur sont pas recommandés. Quant aux produits à base de viande destinés aux enfants pendant le jeûne, ils sont laissés à la discrétion des parents: une abstinence temporaire de la viande ne nuit pas à la santé.

Règles du Carême

Les premières et dernières semaines du Carême sont les plus strictes. En semaine, il est autorisé uniquement le soir, les samedis et les dimanches, vous pouvez exclure le repas du matin.

Le premier lundi du jeûne, un refus complet de la nourriture est recommandé. Les lundi, mercredi et vendredi, les aliments ne sont consommés que froids et sous forme; les mardis et jeudis, les repas chauds sont autorisés sans huile.

Les samedis et les dimanches, des repas chauds et maigres peuvent être préparés à l'huile végétale. L'utilisation modérée de vin est autorisée (sauf le samedi de la bonne semaine).

Le vendredi saint, il est recommandé de s'abstenir de toute nourriture. À partir du vendredi saint, de nombreux orthodoxes s'abstiennent de manger jusqu'à Pâques.

Calendrier alimentaire du carême 2019 selon la charte monastique

Première semaine du grand carême, du 11 au 17 mars

Lundi 11 mars - jeûne strict, abstention totale de la nourriture.

Mardi 12 mars - malnutrition: aliments crus sans huile.

Mercredi 13 mars - la malnutrition: aliment cru sans huile.

Jeudi 14 mars - la malnutrition: aliment cru sans huile.

15 mars vendredi - une malnutrition: aliments crus sans huile.

Samedi 16 mars - plats chauds et maigres avec huile végétale, vin.

17 mars dimanche - plats chauds et maigres avec huile végétale, vin.

Deuxième semaine du grand carême du 18 au 24 mars

Lundi 18 mars - la malnutrition: aliment cru sans huile.

Mardi 19 mars - plats chauds sans huile.

Mercredi 20 mars - aliments secs: aliments crus sans huile.

Jeudi 21 mars - plats chauds sans huile.

Vendredi 22 mars - Malnutrition: aliment cru sans huile.

Samedi 23 mars - plats chauds et maigres avec huile végétale, vin.

Dimanche 24 mars - plats chauds et maigres avec huile végétale, vin.

Troisième semaine du grand carême du 25 au 31 mars

Lundi 25 mars - la malnutrition: aliment cru sans huile.

Mardi 26 mars - plats chauds sans huile.

Mercredi 27 mars - malnutrition: aliments crus sans huile.

Jeudi 28 mars - plats chauds sans huile.

29 mars vendredi - la malnutrition: aliments crus sans huile.

Samedi 30 mars - Fast food chaud avec huile végétale, vin.

Le 31 mars, dimanche - plats chauds et maigres avec huile végétale, vin.

Quatrième semaine du grand carême du 1er au 7 avril

1er avril, lundi - la malnutrition: aliment cru sans huile.

2 avril mardi - nourriture chaude sans huile.

Mercredi 3 avril - la malnutrition: aliment cru sans huile.

Jeudi 4 avril - plats chauds sans huile.

Le vendredi 5 avril est une malnutrition: des aliments crus sans huile.

Samedi 6 avril - plats chauds et maigres avec huile végétale, vin.

7 avril dimanche - Annonciation. Nourriture chaude avec huile végétale, poisson, vin.

Cinquième semaine du grand carême du 8 au 14 avril

Le lundi 8 avril est une malnutrition: des aliments crus sans huile.

Mardi 9 avril - plats chauds sans huile.

Mercredi 10 avril - Dépérissement: aliment cru sans huile.

Jeudi 11 avril - nourriture chaude sans huile.

Le vendredi 12 avril est une malnutrition: des aliments crus sans huile.

Samedi 13 avril - plats chauds et maigres avec huile végétale, vin.

14 avril - nourriture chaude et maigre, avec huile végétale, vin.

Sixième semaine du grand carême du 15 au 21 avril

Le lundi 15 avril est une malnutrition: aliments crus sans huile.

16 avril mardi - nourriture chaude sans huile.

17 avril, mercredi - sécher: nourriture crue sans huile.

Jeudi 18 avril - plats chauds sans huile.

Le vendredi 19 avril est une malnutrition: des aliments crus sans huile.

Samedi 20 avril - Samedi Lazarev. Plat chaud avec huile végétale, caviar de poisson, vin.

21 avril, dimanche - dimanche des Rameaux. Nourriture chaude avec huile végétale, poisson, fruits de mer, vin.

Semaine sainte du 22 au 28 avril

Lundi 22 avril - une malnutrition: aliment cru sans huile.

23 avril mardi - nourriture chaude sans huile.

Mercredi 24 avril - Dépérissement: nourriture crue sans huile.

Jeudi 25 avril - plats chauds sans huile.

26 avril vendredi - abstinence totale de nourriture.

Samedi 27 avril - plats chauds sans huile.

Dimanche 28 avril - Pâques, la résurrection brillante du Christ. La fin du carême. Toute nourriture est autorisée.

Quand et quels services sont tenus dans le poste

La grande majorité du temps de Carême n'est pas consacrée à la célébration, mais à un service humble, le Carême de 2019 ne fera pas exception. Les services ont leur propre thème, variant d'une semaine à l'autre.

  1. Première semaine (semaine). A cette époque, la vie et les actes du grand martyr Theodore Tyrone sont à l'honneur, et la semaine s'appelle Fedorova.
  1. Deuxième semaine Il y a des offices, des hymnes en l'honneur du saint nommé Grégory Palam, le plus grand théologien de l'histoire.
  1. Troisième - Croisé - sept semaines. La croix orthodoxe est solennellement sortie de l'autel, les croyants y sont attachés par des prières.
  1. Quatrième semaine. Mercredi commencera mercredi (ou l'Interprétation du Saint Carême). Honorez le nom de Jean de l'échelle. La semaine s'appelle également Louable, puisque les prières du sabbat sont dédiées à la Vierge Marie.
  1. Cinquième semaine. Les services divins sont célébrés en l'honneur de Marie d'Égypte.
  1. La sixième semaine de jeûne en 2019. Cette semaine (jour spécifique - samedi) est la résurrection de Lazare.

Tous les services divins rapprochent l'homme de Jésus, renforcent leurs liens et leur permettent de comprendre les terribles souffrances qu'ils endurent. Quand vous venez à l'église, vous devez vous débarrasser de tous les problèmes du monde, vous consacrer au Seigneur, seulement de cette façon vous pouvez obtenir une purification.

À propos de la semaine sainte

Cette semaine précède Pâques, entièrement consacrée aux pensées des derniers jours de Jésus, au supplice, à sa mort tragique. Tout cela semble être ressenti de nouveau dans le cœur des chrétiens. Cette semaine est lue haut, car quand elle se termine, Jésus est ressuscité des morts. Le Carême 2019 limite strictement les produits autorisés cette semaine.

  • Bon lundi. Journée de réflexion sur le sort du peuple juif, en recul de Dieu. Joseph devient un type de Jésus.
  • Grand mardi. En ce jour, on se souvient du sermon du Christ à Jérusalem. Un jour d'inspiration pour les bonnes actions, la miséricorde, la perfection morale.
  • Environnement passionné. Le jour où cela a été connu: le Sauveur est condamné à la perdition. L'origine de l'idée d'une traite traître dans la tête de l'un des disciples jadis fidèles de Jésus.
  • Bon jeudi. Pâque juive (Pessa'h). Ce jour-là, ils se souviennent de Judas, qui a trahi Jésus, et de la dernière cène. Tous les chants sont remplis de chagrin.
  • Vendredi saint Jour de la mort de Jésus, son enterrement. Ils se souviennent des souffrances du Sauveur, ils pleurent, ils observent très strictement le jeûne.
  • Grand samedi. Cela devrait être avant la résurrection du Christ. L'église orthodoxe vous permet de boire du vin.

Après avoir étudié les informations sur le Carême, il est beaucoup plus facile de planifier votre menu et votre liste d’achats pour cette période. Connaissant à l'avance les difficultés à supporter, il sera psychologiquement plus facile de s'y adapter et de le supporter. Le plus important est de se priver de nourriture, non pas avec souffrance, mais avec humilité, car il faut jeûner avec des pensées lumineuses. Rappelez-vous et avez besoin de prier, d'éviter les fêtes et les programmes de divertissement stupides. Il faut se repentir des péchés déjà commis et ne pas en ajouter de nouveaux.

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Grosse alimentation: quel genre de nourriture les orthodoxes ne peuvent manger en aucune circonstance

Depuis l'Antiquité, de nombreuses nations, même parmi les païennes, étaient interdites de nourriture, mais la plupart d'entre elles appartenaient aux anciens Juifs. Il est écrit à leur sujet dans l'Ancien Testament, où Dieu donne à Moïse et à Aaron le commandement de ne jamais manger de «nourriture désagréable» et donne une liste complète d'animaux ne pouvant être mangés. Vous ne pouvez manger que des animaux qui "mâchent du poil". Les animaux doivent également avoir un sabot fendu. Les poissons de mer et de rivière - devaient être couverts d'écailles et l'oiseau - de plumes. Le Créateur a interdit aux Juifs de toucher même des animaux "impurs": "Et ne touchez pas leurs cadavres." Il est souligné que vous ne pouvez pas manger la viande de gerboise et de lièvre.

Le livre Lévitique contient des interdictions sur l'utilisation des charognards et des prédateurs, notamment les corbeaux, les hiboux, les hiboux, les goélands. On ne pouvait pas manger la viande d’oiseaux tout à fait ordinaires comme cerceaux, autruches, hérons, cygnes. Tous les prédateurs, les animaux sans sabots, les grenouilles et les lézards, les serpents, les chauves-souris, les rongeurs et les insectes étaient également des animaux impurs.
Personne ne peut expliquer cette interdiction clairement et avec précision jusqu'à présent, et les rabbins s'accordent pour dire que la nourriture interdite "souille le sang et obscurcit l'esprit".

Dans Orthodoxy, les interdictions sont minimisées.

Le christianisme a presque complètement abandonné les interdictions de manger. Les mots du Christ sont fondamentaux: ". la personne qui n'entre pas dans la bouche fait un lifting du visage; mais, en procédant de la bouche, elle transformera un homme en face »(Mat.15: 11).
Mais certaines interdictions sont encore préservées. Jusqu'à présent, il est interdit aux orthodoxes de manger:
- le sacrifice de l'idolâtrie, c'est-à-dire que les païens offrent un sacrifice à leurs idoles, alors même que ce sont eux qui présentent: des biscuits, de la viande de cheval ou une carcasse de taureau de cheval;
- le sang en tant que substance contenant l'âme d'un animal; cette interdiction est également clairement destinée à susciter le dégoût des coutumes et des rites païens;
- les charognes, c'est-à-dire les animaux décédés, malades ou tués sans effusion de sang. Certains d'entre eux incluent également des animaux, des animaux tués par des prédateurs.
- étranglé - en tant que version privée d’une victime sans effusion de sang et en tant que confirmation de l’interdiction de l’utilisation du sang qui, grâce à cette méthode de mise à mort d’un animal, reste à l’intérieur. Les animaux interdits aux pièges sont soumis à cette interdiction.
La violation de ces interdictions a été qualifiée de «saleté» et les personnes qui ont violé l'interdiction ont été sévèrement punies.

Interdictions juives - Les chrétiens ne sont pas importants?

Pour la première fois dans la littérature chrétienne, le terme «méchanceté» apparaît dans le quatrième livre de Maccabeeus, qui aurait été écrit au Ier siècle de notre ère, c'est-à-dire probablement presque immédiatement après les événements évangéliques.
Mais l’émergence du concept lui-même est attribuée au centurion Cornélius, qui a été converti au christianisme par l’apôtre Pierre lui-même. Cornelius était un Romain, pas un Juif, et après son baptême, un certain nombre de questions se posèrent: les chrétiens - les gens d'autres nations - devraient-ils être circoncis, comme il est d'usage chez les Juifs? Doivent-ils respecter toutes les coutumes juives, y compris les interdictions de manger?
Afin de résoudre un problème aussi important, un conseil s'est réuni dans la capitale de la Judée, à laquelle les apôtres sont venus, et il a été décidé que les chrétiens non juifs devaient suivre des règles simples: «évitez de faire des sacrifices, des actes d'oppression, de fornication et de ne pas faire autre chose. ne veux pas toi-même. Regarde ça, fais du bien. Sois bien »(Actes 15:29).
Les chrétiens qui ont violé cette règle ont volontairement quitté l'église du Christ et ceux qui l'ont fait en raison de circonstances extérieures: en captivité, en esclavage ou en violation de l'interdiction pendant la famine - ont été excommuniés de l'Eucharistie pendant plusieurs années et autorisés à seulement après avoir lu une prière de purification spéciale sur eux.

D'extrême à extrême

Mais comme certains des premiers chrétiens étaient juifs, les interdictions de l'Ancien Testament se sont imposées au christianisme, qui s'est répandue de temps en temps parmi les croyants.
Déjà à Byzance, des interdictions non canoniques sur la viande de coucou, corbeau, daws, aigles, loups, écureuils, chiens, chats et martres sont apparues.
L'archiprêtre Georgy Krylov dans son livre The Concept of Fel dans la Russie médiévale indique qu'au Moyen-Age en Russie il était interdit de cuisiner des plats d'esturgeons, de poissons-chats, d'anguilles, de fruits de mer, de calmars et d'écrevisses. Il était impossible de manger de la viande de chien, de la viande de cheval, de l'âne, du lièvre, de la viande de castor et des écureuils, et ils ne mangeaient du porc que s'il était «nettoyé au feu» - il était cuit à la broche.
L'écrivain russe Nikolai Semenovich Leskov a complété cette liste par des lampots et de la lotte, du veau, des tortues, des pigeons, de la viande d'ours, du lisen et du zibeline.
Les interdictions alimentaires chez les vieux croyants et les sectaires étaient particulièrement courantes, par exemple chez les anciens croyants Fedoseyev, même le thé et le sucre, les saucisses, le café, le chocolat, la viande d'agneau et la viande de cygne étaient considérés comme désagréables. De plus, les Vieux-croyants ont toujours essayé de cuisiner eux-mêmes des aliments, et non d'acheter "au marché", pour savoir qui et à quoi ils étaient préparés.
Ainsi, pour la personne orthodoxe moderne, le plus important reste l'interdiction de manger du sang, du bétail mort, de l'idolatoire et du gibier pris au piège.

http://cyrillitsa.ru/tradition/78383-skvernoyadenie-kakuyu-pishhu-nelzya-est.html

Les chrétiens peuvent-ils manger du porc

Quand le Christ guérit le démoniaque Gadarinsky, les démons qui l'habitaient se déplacèrent jusqu'à 2000 têtes dans le troupeau de cochons. Le troupeau s'est précipité dans le lac et a coulé. Les habitants du village sont venus voir ce miracle et ont été horrifiés. Frénétique, déchirant les chaînes de fer, s'assit tranquillement aux pieds de Jésus.

Icône de l'auteur inconnu «La guérison de Gadarinsky possédé» avec l'image de la mort d'un troupeau de porc

Malgré l'apparent miracle, les habitants n'acceptèrent pas le Messie, car il causa des dommages au commerce. Les habitants de porcs ont vendu et l'argent s'est révélé supérieur à la loi.

Pour les juifs, le porc est interdit, mais les chrétiens peuvent manger du porc, répond le prêtre

Le cochon pour les juifs est un animal impur, et c'est un péché de le manger pour un juif orthodoxe. L'interdiction du porc est valable pour les musulmans. Les chrétiens peuvent-ils manger du porc?

A cette question, la réponse du prêtre sera claire:

"Vous pouvez manger la viande de tous les animaux."

Dans la vidéo ci-dessous, le prêtre orthodoxe Pavel Krysanov explique en détail qu'un chrétien peut manger du porc.

Avant l'avènement de la secte adventiste du septième jour, le porc dans le christianisme ne s'est pas créé une attitude sérieuse. Les arguments de cet article concernant l'utilisation de la viande de porc concernent la mauvaise interprétation de la lettre sainte.

Selon l'Ancien Testament, on ne peut pas manger certains animaux, y compris la viande de cheval.

Lisez l'Ancien Testament et vous verrez qu'il existe de nombreux animaux interdits. Ce ne sont pas seulement des cochons, mais aussi des chameaux, des chevaux, des rhinocéros, des tapirs, des lièvres, des lapins, des gerboises.

Vous ne pouvez que manger

"Chaque bétail qui a des sabots fendus et des sabots est une coupe profonde, et qui mâche le foin"

Vous ne pouvez pas manger de fruits de mer (crabes, écrevisses, crevettes, palourdes, etc.). Des oiseaux et des poissons - ne pas avoir de plumes et d'écailles.

Il est également impossible de manger des oiseaux: un aigle, un vautour, un cerf-volant et un faucon, aucun corbeau, autruche, hibou, mouette et faucon, hibou, pêcheur et ibis, cygne, pélican et vautour, héron, zuya, hoopoe et chauve-souris. Tous les reptiles, ailés, marchent sur quatre pattes.

Tous les signes indiquant que la viande ne peut pas être mangée par les peuples de l'Ancien Testament sont définis dans les textes de Lévitique 11.3-47, Deutéronome 14.3-20. Ils indiquent les signes d'animaux purs et impurs, sous lesquels toutes les créatures vivant sur terre tombent.

Pourquoi la question est-elle centrée sur le porc? La Bible dit qu'il est impossible de manger de la viande de cheval, à partir de laquelle est fabriqué le saucisson de Moscou. Viande vendue d'autruche, de nutria et d'autres animaux interdits.

Dans l'Évangile, le Seigneur a levé l'interdiction du porc et a permis de manger la viande de tous les animaux

La sévérité de l'Ancien Testament en relation avec la nourriture et d'autres conventions est déterminée par la propension aux tentations de l'homme de l'Ancien Testament et par la passion constante pour le paganisme. Les restrictions étaient de nature éducative pour que le peuple de Dieu ne craigne pas le Dieu unique.

Cet isolement du paganisme a eu des résultats et un Sauveur est né parmi ce peuple. Il a déclaré que non seulement la nourriture était propre, mais que tous les gens étaient assimilés aux Juifs. Il a constamment irrité les Juifs avec le mépris du jour du sabbat. Le fait de ne pas comprendre ces vérités était l’une des raisons de l’exécution du Christ et de ses disciples.

Christ a essayé en vain d'informer le peuple juif que toute impureté résidait dans le cœur et dans les pensées et non dans le non-respect des rites et de la nourriture. Cette idée a été répétée à plusieurs reprises par les apôtres.

«Pour le pur tout est pur; mais pour les souillés et les infidèles, il n’ya rien de pur, mais leur esprit et leur conscience sont souillés. »

Jésus a dit qu'il n'était pas venu pour enfreindre la loi, mais pour accomplir

Cette thèse du Christ est le principal argument des partisans des interdictions établies dans l'Ancien Testament.

Cependant, l’attitude du Sauveur à l’égard du sabbat, qui, pour les Juifs, est supérieure à la circoncision, laisse perplexe et révèle un sens différent de ces mots. Il indique que

"Le samedi est pour l'homme, pas pour le sabbat"

Afin de clarifier cela, le Christ a violé la chose la plus précieuse aux yeux des juifs - c'est le sabbat, qui a suscité la colère et la colère des avocats.

Vous pouvez expliquer la contradiction à propos de l'exécution de la loi du sacrifice de Jésus Christ

La loi entière et les prophètes ont parlé de la venue du Messie. Quand Jésus a sacrifié la fin de cette loi, alors il était complètement accompli. En d'autres termes, il a accompli la loi par lui-même.

Les apôtres ont également souligné le non-sens de l'exécution des décrets de l'Ancien Testament.

«Nous avons entendu dire que certains de ceux qui nous ont quittés vous ont embarrassé avec leurs discours et ont secoué vos âmes, en disant qu'ils devraient être circoncis et respecter la loi, ce à quoi nous ne leur avons pas demandé»

Dans le Nouveau Testament, la question "quelle viande ne peut pas être mangée" a perdu son sens

La vision de l'apôtre Pierre a été la preuve directe de l'abolition des restrictions gastronomiques établies.

«Peter, à peu près à la sixième heure, est allé prier au sommet de la maison. Et il avait faim et voulait manger. En attendant, alors qu'ils se préparaient, il entra dans une frénésie et vit le ciel s'ouvrir et un navire descendre vers lui, semblable à une grande toile nouée aux quatre coins et abaissée au sol; il y avait toutes sortes de terrestres à quatre pattes, de bêtes, de reptiles et d'oiseaux du ciel.

Et il entendit une voix: Lève-toi, Pierre, tue et mange. Mais Peter dit: Non, Seigneur, je n'ai jamais rien mangé d'impur ou d'impur. Puis une autre fois, il entendit une voix: Dieu purifie, vous ne lisez pas impur. Cela a été trois fois; et le vaisseau remonta au ciel "

L'apôtre Pierre a réfléchi à cette vision avant l'heure. Par la suite, Pierre a annoncé au Conseil apostolique que vous pouvez tout manger.

Le premier conseil des apôtres a statué - les chrétiens non juifs ne sont pas sous la loi

L'apôtre Pierre, s'exprimant devant le conseil des apôtres, les a exhortés à ne pas imposer aux païens qui avaient adopté le christianisme le fardeau de la loi.

«Maintenant, pourquoi tentez-vous Dieu, voulant mettre un joug sur le cou des disciples, que ni nos pères ni nous ne pourrions supporter? Par conséquent, je suppose de ne pas empêcher ceux qui se tournent vers Dieu des Gentils. "

En conséquence, les apôtres ont décidé:

«C’est un plaisir pour le Saint-Esprit et nous ne vous imposerons plus aucun fardeau, à l’exception de celui-ci: évitez les sacrifices inutiles, le sang, l’étranglement et la fornication, et ne faites pas aux autres ce que vous ne voulez pas. En faisant cela, vous ferez bien. Et quand ils ont lu, ils se sont réjouis de cette instruction.

L'argument des partisans d'exécuter la loi primitive, contrairement au décret des apôtres, est le suivant:

"Car la loi de Moïse des clans antiques de toutes les villes a ceux qui la prêchent et qui est lue dans les synagogues tous les samedis"

Par une explication erronée, si les païens écoutent les ordres de la loi, ils doivent l'exécuter. Mais écouter, ce n'est pas faire ce que les apôtres ont décidé.

Un chrétien ne devrait pas se soucier de la nourriture, mais de la conscience et de l'amour

Les apôtres répètent à plusieurs reprises que l’amour du prochain est avant tout l’ordonnance de la loi. Si la nourriture tente votre voisin, mangez de tout.

Cela découle des textes du Nouveau Testament:

“Adoptez les faibles dans la foi sans débat sur les opinions. Pour l’autre, c’est sûr que vous pouvez tout manger, mais les faibles mangent des légumes. Qui mange, n'humiliez pas celui qui ne mange pas; et qui ne mange pas, ne juge pas celui qui mange, car Dieu l'a accepté. "

"Donc, si vous êtes mort avec Christ pour les éléments du monde, pourquoi alors, en tant que vivant dans le monde, respectez-vous les décrets:" ne touchez pas "," ne mangez pas "," ne touchez pas "[que tout décroît de consommation], selon les commandements et enseignement humain? "

«Mangez tout ce qui est vendu pour la négociation, sans aucune enquête, pour la tranquillité de la conscience; car la terre appartient au Seigneur, et ce qui la remplit. Si l'un des infidèles vous appelle et que vous voulez y aller, alors tout ce qui vous est offert vous permet de manger sans enquête, pour votre tranquillité d'esprit »

"Alors, que vous mangiez, buviez ou que vous fassiez, faites tout pour la gloire de Dieu"

«Pour le pur tout est pur; mais pour les souillés et les infidèles, il n’ya rien de pur, mais leur esprit et leur conscience sont souillés. »

«Par l'hypocrisie de faux penseurs, brûlés dans leur conscience, interdisant de se marier et de manger ce que Dieu a fait, afin que les fidèles et ceux qui connaissent la vérité mangent avec des actions de grâces. Car chaque créature de Dieu est bonne et rien n'est répréhensible s'il est reçu avec actions de grâces, car il est sanctifié par la parole de Dieu et par la prière. "

Si la parole de Dieu dit: Rien n'est répréhensible, il est alors faux de dire que le porc orthodoxe ne peut pas être mangé. Si vous priez avant les repas, alors Dieu illumine cette nourriture et ne contient rien de répréhensible.

Les apôtres indiquent clairement que les chrétiens ne peuvent pas se "manger", mais que vous pouvez manger de la viande. Les dogmes de l'Ancien Testament ruinent l'amour que le Christ a commandé.

"Celui qui dit:" J'aime Dieu ", mais déteste son frère, est un menteur: car celui qui n'aime pas son frère, qu'il voit, comment peut-il aimer Dieu qu'il ne voit pas?"

Les partisans des interdictions de l'Ancien Testament, ignorant les ordonnances divines directes, violent leurs voisins, les forçant à obéir aux règles de la Bible. Ils tirent des citations de textes pour justifier leur "vérité".

Christ a dit que la nourriture ne souille pas une personne

Christ a déclaré toute nourriture propre

«Et il leur dit: Êtes-vous aussi insensible? Ne comprenez-vous pas que rien en dehors d'une personne ne peut la souiller? Parce que ce n'est pas dans son cœur qui entre, mais dans le ventre, et qui sort, que sont purifiés tous les aliments. "

Par ces mots, le Sauveur souligne que toute nourriture est permise et que rien ne souillera une personne si elle est sainte. Pas de porc, pas de sacrifice. Préserver la pureté de la conscience, aimer son prochain comme soi-même est la couronne de l'accomplissement de la loi.

«L'amour ne fait pas de mal au prochain. alors l'amour est l'accomplissement de la loi "

N'offensez personne, n'ennuyez pas, ne gâchez pas l'humeur d'un autre, comme le recommandent les saints. Beaucoup de chrétiens, tout en observant la lettre de la loi, n'adhèrent pas à ces conseils. Ils forcent leurs voisins à accomplir la loi, oubliant l'amour.

"Surtout, ayez un amour zélé les uns pour les autres, car l'amour couvre une multitude de péchés."

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Qui ne mange pas de porc

La viande de porc est-elle bonne pour la nourriture? Certains pensent qu'il s'agit d'un aliment commun dans lequel ils ne trouvent que du bien, tandis que d'autres, au contraire, découragent fortement les gens de manger du porc et de la graisse, les considérant comme "impurs" et très infectieux.
Pourquoi les musulmans ne peuvent pas manger de porc?
La réponse est simple: le mouvement musulman est né au 6ème siècle après le Christ, ce qui lui a permis de prendre en compte certaines des pratiques du judaïsme orthodoxe et du christianisme. Les musulmans ont emprunté aux juifs l'interdiction d'utiliser des charognes, du sang et du porc, et ils sont restés fidèles à ces règles pendant près d'un millénaire et demi, tandis que les musulmans ont pris connaissance du prophète Isa (signifiant le Messie biblique et sauveur du monde Jésus-Christ).
Pourquoi les Juifs ne peuvent pas manger de porc?
Parce que l'interdiction de la viande de porc proclame l'ancien commandement. Voici ce qui est dit dans les livres de l'Ancien Testament: «Ne mangez pas ces porcs, car ils ont des sabots fendus, mais ne mâchent pas le chewing-gum: il est impur pour vous; ne mange pas leur chair et ne touche pas leurs cadavres (Deut. 14: 8). "

Dans quel but le Seigneur, en donnant les lois et les règles au peuple d'Israël, a-t-il donné un commandement aussi strict? De nombreux interprètes juifs, essayant de saisir l'essence de cette interdiction, avancent plusieurs arguments.
Argument 1: un cochon est malpropre, parce qu’il est omnivore, il mange «tout», même s’il peut manger ses propres excréments, ce qui augmente le risque que divers parasites pénètrent dans sa viande, ce qui le distingue des autres animaux, en soulignant sa la malpropreté.
Réponse: les lapins et les capybaras, ainsi que les cochons affamés, sont capables de manger leurs propres excréments, et les chats et les chiens tant aimés sont emportés par la langue, après quoi, par gratitude, ils peuvent lécher leur maître en plein visage! En outre, les chiens et les chats sont également capables de manger leurs masses fécales, mais personne ne les considère comme des créatures «impures» et ne les chasse pas. Les chats, les ogrebivshis, mangent le placenta de leurs nouveau-nés, peuvent à la fois manger et des chatons mort-nés. Les vaches et les moutons mangent aussi du foin, pas d'une assiette blanche, mais d'un sol sale, sur lequel ils vont immédiatement aux toilettes. Qu'est-ce que tout cela signifie? Le fait que les estomacs des animaux soient plus endurants que les humains et que les aliments qui peuvent définitivement nuire à une personne ne feront aucun mal à un animal.

Deuxième argument: un porc présente un risque élevé d'infection par les parasites des trichines les plus dangereuses (Trichinella spiralis) pour l'homme.
Réponse: Il est vrai que les carnivores, tels que les animaux de la forêt: ours, sangliers, renards, blaireaux, etc., y compris le cochon domestique, ont beaucoup plus de chances d’infecter cette espèce par des parasites. L'infection se produit en mangeant de la viande contenant des larves de Trichinella. Pour les humains, cela se heurte au fait que ce type de parasite peut s'installer dans son propre corps, affectant le tissu musculaire. Dans le pire des cas, le système nerveux, le cerveau et d'autres organes importants d'une personne peuvent être affectés, avec une infection intensive même une issue fatale est possible.

En général, tous les parasites pouvant exister dans la viande d'animaux sauvages ou domestiques, ainsi que chez les oiseaux, comptent plus de 300 espèces.
Que ceux qui ont acheté de la viande ne devraient-ils pas savoir si celle-ci a réussi l'examen vétérinaire? Pour qu'une larve meure, il est nécessaire de bien faire bouillir la viande pendant une heure (selon certains, la viande douteuse devrait être bouillie au moins 2,5 heures dans un récipient scellé et congelée au moins un mois avant de la saler ou de la fumer, les larves de paon de Trichinella sont mortes).

Sur la photo: avez-vous entendu?! C'est juste un rire! Ils disent que vous et moi sommes les plus sales et contagieux!
Si un porc est gardé dans un ménage, il n’est pas nécessaire de le nourrir avec des aliments non digérés, c.-à-d. viande crue et les entrailles, son infection par des parasites sera exclue.
Troisième argument: le porc est digéré pendant longtemps, ce qui entraîne la croissance de cellules cancéreuses dans l'estomac. De plus, la viande de porc contient peu d'éléments nutritifs.
Réponse: Le porc dans l’estomac humain est digéré environ une heure de plus que la viande de bœuf ou de mouton, mais ce temps est suffisant pour être absorbé par le corps, à moins bien sûr que vous en mangiez trop. Si la viande de porc était vraiment si mauvaise, comment expliquer alors le fait que des millions de personnes qui l'utilisaient au cours des siècles passés et aujourd'hui l'utilisent se sentent bien et vivent jusqu'à la vieillesse?
Les anciens Celtes, les ancêtres des Anglais modernes, considéraient le cochon comme un dieu, ainsi que la nourriture des dieux. Bien sûr, c'était stupide, mais une chose est claire: ils aimaient le porc, c'est pourquoi ils le consommaient régulièrement. Le porc était consommé par les Grecs, les Étrusques, les Romains, les Slaves, les Chinois et bien d’autres. Si la viande de porc était aussi nocive que certains «scientifiques» le pensent aujourd'hui, alors presque tous nos ancêtres qui mangeaient des sangliers et des porcs seraient faibles, malades et mourraient régulièrement d'un cancer, mais ce n'était pas le cas.

Quatrième argument: la graisse de porc est également difficile à digérer, ne subit pas d'hydrolyse et se dépose dans les tissus sous forme de viande de porc et non d'humain. Le traitement de cette graisse est difficile, de sorte que le corps utilise le glucose en tant que matériau énergétique, ce qui est nécessaire au fonctionnement du cerveau. En raison de cette personne, il existe une forte faim. Le porc contient une quantité accrue de graisse et de cholestérol, il obstrue les vaisseaux sanguins et forme des plaques. Au fil du temps, une personne développe une maladie cardiaque: hypertension, crise cardiaque. En outre, le surpoids gagne rapidement en essoufflement.
Réponse: Si cela est vrai, pourquoi encore des millions de personnes qui utilisent le porc ne se sont pas transformées en «queues épaisses» avec du gras de porc, mais qui ressemblent à des gens ordinaires? Au contraire, beaucoup de gens attribuent une évaluation positive à la graisse de porc, car ils sont nourrissants et faciles à digérer, sans surcharger le foie.

Par exemple, les Ukrainiens pensent que l’Ukraine sans gras est identique à la France sans fromage. Ils déclarent qu'ils sont «en bonne santé» grâce à la graisse de porc et que la graisse est non seulement un aliment savoureux et nourrissant, mais également un remède contre de nombreuses maladies. C'est pourquoi ils lui ont donné le surnom humoristique «Vitamine C».

Retour aux commandements de Dieu
Comme nous le savons d'après les Écritures, le Seigneur ayant créé un homme l'a immédiatement déterminé à être un «végétarien», lui ordonnant de ne manger que les graines de plantes et les fruits des arbres. L'homme était fidèle à cet ordre et il semblait n'avoir besoin de rien d'autre, car la végétation était abondante sur la terre avant le déluge. Après le déluge, tout est devenu différent: le climat a changé, passant de la serre (Genèse 2: 4-6) à un climat changeant avec des périodes d'hiver rigoureuses. La végétation s’est appauvrie et, de ce fait, la charge pesant sur les organismes humains a augmenté. En outre, l'immunité a été affaiblie, ce qui a permis aux antédiluviens de vivre plusieurs centaines d'années. Le Seigneur, sachant tout cela et miséricordieux envers sa création, devenue si faible à cause de nombreux péchés, a permis de continuer à manger non seulement des plantes:
“.. tout ce qui bouge et qui vit sera votre nourriture; Je vous donne toutes les herbes de l'herbe; seulement ne mange pas de chair avec son âme, avec son sang (Genèse 9: 3-4). ”
Le commandement de Dieu: «tout ce qui bouge», bien sûr, comprenait la permission de manger et de manger du porc. Sinon, le Seigneur donnerait un ordre tout à fait différent au juste Noé, lui apprenant à faire la distinction entre les animaux «purs» et «impurs» non seulement pour le sacrifice (Genèse 7: 2; 8:20), mais aussi pour sa table.
Pour la première fois, le commandement d'interdire le porc sort de la bouche de Moïse sur l'ordre de Dieu. Mais quelque chose a changé? Dieu a-t-il changé d'avis et les gens ne pouvaient plus manger tout ce qu'ils avaient mangé avant le moment du nouveau commandement? Asservis en Égypte, les Juifs utilisaient du porc, car personne ne leur interdisait de le faire.
Le fait est que Dieu, avant d'introduire les Juifs dans la Terre Promise, voulait d'abord leur apprendre à le rechercher et non à la gourmandise. Il leur a donc donné de la manne comme nourriture - du pain tombé du ciel la nuit, comme de la rosée. Le Seigneur savait que les Juifs aimaient la viande, il les a testés et a vu comment ils ont commencé à se plaindre dans le désert, en disant qu'il ne les a pas fait sortir pour les sauver, mais pour les affamer. Bien sûr, ils n'ont pas pénétré dans ses intentions, car beaucoup d'entre eux sont ensuite morts, après avoir mangé de la viande de caille, que le Seigneur leur a donnée en grand nombre en réponse à leurs larmes et à leurs murmures incessants. Avec tout cela, il ne faut pas oublier qu'ils avaient assez de viande, car ils ont amené un grand nombre de têtes de bétail d'Egypte. Pourquoi ne l'ont-ils pas mangé? C'était en eux une manifestation de thésaurisation déraisonnable, peut-être souhaitaient-ils ainsi sauver tout leur bétail pour la terre promise.
Dans les temps anciens, le porc était consommé dans de nombreuses nations, mais en interdisant à son peuple élu de le faire, le Seigneur voulait leur enseigner l'obéissance et l'abstinence afin qu'ils ne s'attachent pas à ce type de produit et n'en fassent pas une idole, comme les mêmes Celtes antiques ou certains modernes. Ukrainiens. Mais les Juifs ne pourraient-ils pas obéir à Dieu en utilisant du saindoux? Il semble qu’à l’époque, ils ne pouvaient pas, donc, le Seigneur les séparait d’une grande variété d’aliments, d’une dépendance à de nombreux mets, ce qui leur permettait d’être submergés par la satiété. Les cas d’apostasie pourraient alors se produire beaucoup plus souvent. Mais est-il impossible de trop manger du mouton, du bœuf ou du poulet? Peut-être, mais ils ne sont pas aussi attrayants qu'une variété de plats de porc et de saindoux, qui sont nombreux.

Le porc peut-il être mangé par des chrétiens?
Le temps a passé et le Messie, le Fils de Dieu Jésus-Christ, est venu sur cette terre et a donné de nouveaux commandements à son peuple. Une partie du peuple juif croyait en lui et les apôtres ont annoncé la bonne nouvelle dans d'autres pays. Une partie du peuple élu de Christ n'a pas été acceptée, restant pour ainsi dire fidèle à la loi de Moïse, mais il ne s'agissait que d'une loyauté apparente, car presque tous les commandements de la loi de Moïse étaient liés au tabernacle de l'Alliance et, par la suite, au temple. Jésus - le Fils de Dieu a remplacé le ministère par le temple (Dieu par le temple) par son service: "Jésus leur a répondu: détruisez ce temple et je le ressusciterai dans trois jours (Jean 2:19)." Beaucoup de Juifs ne le croyaient pas à ce moment-là, ils sont donc restés sans Christ, puis sans leur temple, ce qu’ils n’ont pas encore. Pour cette raison, les lois de Moïse ne sont plus pertinentes, parce que toute la force de la foi va maintenant au non-temple, mais au Christ et à ses commandements.
Jésus a-t-il permis aux Juifs de manger du porc? Le Seigneur n'a pas donné de commandement spécifique sur ce sujet, mais ses disciples, les apôtres, nous ont expliqué quelque chose. La situation est la suivante: les Juifs, qui croyaient en Jésus-Christ pour manger du porc, ont continué à s'abstenir, mais ceux à qui ils ont subi la parole du salut, et ce sont les païens du monde entier, n'ont pas été directement interdits. Ce sujet a été béni avec ces mots:
"..Nous avons entendu dire que certains de ceux qui nous ont quittés vous ont embarrassé avec leurs discours et ont secoué vos âmes, en disant qu'ils devraient être circoncis et respecter la loi, que nous ne leur avons pas confiée, puis nous nous sommes réunis et unanimement jugés.. Pour l'amour du Saint-Esprit et nous ne vous imposerons aucun fardeau plus longtemps que nécessaire: nous abstenir des sacrifices inutiles, du sang, de la strangulation et de la fornication, et ne pas faire aux autres ce que vous ne voulez pas vous-même. Si vous observez cela, vous ferez bien… (Actes 15: 24-29). ”
"L'Esprit dit clairement que, ces derniers temps, certains vont se retirer de la foi, écoutant les esprits trompeurs et les enseignements des démons, à travers l'hypocrisie de faux adorateurs brûlés dans leur conscience, interdisant de se marier et de manger ce que Dieu a créé, afin que les fidèles et connaissant la vérité goûté avec Thanksgiving. Car chaque créature de Dieu est bonne et rien n'est répréhensible s'il est reçu avec actions de grâces, car il est sanctifié par la parole de Dieu et la prière (1 Tim. 4: 1-5). ”
Nous voyons clairement dans ces deux écritures que les apôtres n'ont pas imposé aux païens qui croyaient en Christ l'observance de la loi de Moïse et ne leur ont donc pas interdit de manger du porc. Les enseignants qui ont agi différemment ont été condamnés, appelés faux croyants, qui ont interdit l'utilisation de la nourriture (lire: "porc") que Dieu a créée. Dieu a permis à Noé de manger tout ce qui bouge (lire: "porc"); Moïse a interdit au peuple de Dieu "d'avaler" la graisse de porc, qui est très riche en viande de porc. Pour cette raison, les personnes choisies par Dieu pourraient rester «en forme», pouvant porter les paroles de Dieu aux jours de Christ et donc de nos jours.
Ici, de nouvelles questions se posent: pourquoi alors le cochon a-t-il été appelé un animal impur? Et s'il n'y a rien de mal dans le porc, mais au contraire - il y a beaucoup de vitamines et autres substances utiles qui sont si nécessaires à une personne, alors qu'est-ce qui le rend "impur"? "Impur", dans ce contexte, est une formulation qui impose un certain cachet sur le sujet, mais ne fait pas du sujet un sceau:

«Je sais et j'ai confiance dans le Seigneur Jésus qu'il n'y a rien d'impur en soi; Celui qui adore impur est impur (Rom. 14:14). "
Les Égyptiens révéraient les Juifs comme impurs, pour une seule raison: ils étaient des bergers de moutons. Est-ce que le mouton de berger est dégoûtant? Non, ils ont juste décidé de considérer les Egyptiens. Les Juifs vénéraient le cochon impur pour une seule raison - à partir d'un moment donné, Dieu dit qu'il était impur. Dieu l'a appelé impur pour un peuple particulier, et seulement pendant une certaine période. En outre, la formulation interdite dans l'enseignement apostolique a été modifiée pour permettre. Pourquoi Le lard de porc n'était pas particulièrement nécessaire pour un Juif, car il avait une abondance d'autres produits, mais un tel plat est d'une grande aide pour les nations du nord, surtout en hiver, par temps froid. Interdire aux habitants du Nord d'avoir du saindoux - c'est comme les priver de nourriture en général, car un petit morceau de saindoux est capable de produire un effet de réchauffement pendant longtemps, comblant ainsi les besoins de l'organisme en calories et en nutriments.
Quelqu'un peut être indigné par ces mots: «Pourquoi Dieu n'a-t-il pas d'abord permis à Adam de manger du porc, puis à Noah, puis l'a interdit de manger par Moïse, puis de nouveau autorisé par Christ?» Et quel est le problème ici? Il est Dieu, toute la création lui appartient et il fait tout ce qu'il veut!
Alors maintenant, et les Juifs du Nord peuvent manger de la graisse? Oui Qui les interdit? Après tout, l'ancienne loi de Moïse a été abolie, il n'y a pas de temple et il n'y en aura jamais, mais il y a Christ, qui n'a pas mangé de porc lui-même, mais ne l'a pas interdit. Qu'en est-il du fait que Jésus est venu pour accomplir la loi et ne pas la violer (Mat. 5:17)? Oui, c’est exactement ce qu’Il ​​a fait, pour l’accomplir dans son intégralité (personne ne l’aurait fait auparavant), déjà pour l’abolir, ouvrant ainsi la porte au salut de millions de païens, qui depuis lors n’ont plus à servir le temple, mais Christ, ce qui a déjà été mentionné un peu plus tôt.
Croyants païens, alors tout est possible? Non, pas tous. Dieu à travers Christ a donné aux gens certaines lois, maintenant les lois du Nouveau Testament. En ce qui concerne la nourriture, il existe maintenant un commandement spécifique: «S'abstenir de tout sacrifice, de sang et de strangulation». Cela signifie que les païens qui croient peuvent manger presque tout, bien que des mouches grillées, comme le font les Chinois, mais qu’ils n’ont pas le droit de manger de la nourriture sacrifiée à des idoles (démons), ne peuvent consciemment pas manger le sang de qui que ce soit. Cela comprend la viande d'animaux ou d'oiseaux qui ne sont pas vidés de sang, ainsi que l'hématogène médical et le boudin. Pour tout cela, les anciens païens ne peuvent pas manger à l'excès, cela concerne principalement les chasseurs. En fait, selon le commandement, il leur est interdit de manger de la charogne, car le sang d'un animal mort pris dans des boucles, des pièges et d'autres pièges reste à l'intérieur du corps de l'animal. Pourquoi Dieu dans le Nouveau Testament a-t-il permis presque tout sauf le sang? Ceci est indiqué au tout début de la Bible:
“..Seul chair avec son âme, avec son sang, ne mange pas; Je vais aussi recueillir votre sang dans lequel votre vie, je l'exigerai de chaque bête, j'exigerai aussi l'âme de l'homme de la main de l'homme, de la main de son frère (Genèse 9: 4-5). ”

Donc, vous pouvez manger du porc, mais comment? Quiconque mange la chair de quelqu'un doit se rappeler que la créature, tout comme elle, voulait vivre, mais a été tuée pour son bien. Cela est justifié si une personne a un besoin, mais s'il n'y en a pas, on parle alors de luxure et de caprice.
Il ne fait aucun doute que tous les «mangeurs de viande», c.-à-d. les gens qui abusent de la viande en grande quantité deviennent coupables devant Dieu, et en seront donc responsables devant Lui lors du Jugement éternel, comme lubriques et fantasques. Ou pensent-ils que si Dieu frappe les mangeurs de viande capricieux de l'Antiquité pour une seule fois la gloutonnerie (Nombres 11: 32-34), il sera alors indulgent envers ceux qui mangent quotidiennement la chair de quelqu'un?
Les femmes n'ont pratiquement pas besoin de viande, leur corps est arrangé de cette façon et les hommes en ont besoin pour leur force masculine. La graisse convient mieux à ceux qui effectuent des travaux physiques pénibles ou portent d’autres charges épuisant sur le corps. Mais tout cela devrait être dans une certaine mesure. Je pense que fondamentalement, même si en résumé, tout est déjà dit ici, alors je vais terminer. Être en bonne santé!

La plupart des chrétiens orthodoxes sont convaincus qu'il est impossible de manger de la viande et du fast-food uniquement les jours de jeûne. Cependant, en fait, tout semble plus compliqué, car dans l'Ancien Testament, vous pouvez trouver une liste assez longue de produits interdits d'utilisation non seulement pendant le jeûne, y compris le porc. Mais pourquoi les chrétiens orthodoxes peuvent manger du porc ou pourquoi il est interdit - vous apprendrez de notre article.

Pourquoi les orthodoxes ne peuvent pas manger de porc

Selon les écritures présentées dans l'Ancien Testament, la consommation d'animaux morts de mort naturelle (c'est-à-dire qui n'ont pas prélevé de sang), ainsi que la viande de créatures étouffées de Dieu, est interdite. En outre, il est interdit de manger du boudin et des produits similaires dont la fabrication utilise le sang d'un animal.

L'interdiction de ce type est associée aux Écritures, où il est dit que les animaux ont une âme - l'âme de la créature de Dieu est dans son sang. En aucun cas, on ne peut manger l'âme d'un animal avec sa chair. Si un croyant mange le sang des créatures de Dieu avec de la nourriture, il acquerra l'image de cet animal dont il a consommé le sang.

Il convient de noter que selon l'Ancien Testament principalement à la chair animale impure sont:

  • crabes, écrevisses et poissons sans écailles;
  • lièvres et lapins;
  • bête morte (c'est-à-dire sans sang libéré);
  • sang de rôti d'oiseaux et d'animaux;
  • viande de cheval

Malgré tout, la viande malpropre, comme par exemple la viande de porc, peut être consommée en période de famine ou de besoin.

Que disent les Ecritures

Mais pourquoi les orthodoxes mangent-ils du porc presque comme un repas quotidien, sans aucun besoin particulier? En ce qui concerne ce type de viande, ce n’est pas aussi simple, car aux dépens de cela dans les Écritures, les mots suivants sont donnés:

«Et le cochon, bien qu'il fende le sabot, mais ne mâche pas le cud, il est impur pour vous; Ne mangez pas leur chair et ne touchez pas leurs cadavres »(Bible. Deutéronome 14: 8).

Il est également important que toutes les interdictions de consommer du porc ne soient mentionnées que dans l'Ancien Testament, car le but principal de cette loi était de préparer les orthodoxes à la venue de Jésus-Christ, le Fils de Dieu. Voici ce que l'apôtre biblique Paul a dit à ce sujet:

«La loi était donc notre maître du Christ, afin que nous puissions être justifiés par la foi. après la venue de la foi, nous ne sommes plus sous la gouverne d'un instituteur »(Gal. 3: 24,25).

Par conséquent, avec la venue du Sauveur, selon le Nouveau Testament, la nécessité d'adhérer à la loi rituelle a tout simplement disparu, et plus encore si convaincre les croyants de la suivre reviendrait à construire un mur entre les nations païennes et les Écritures.

Par conséquent, le Seigneur a envoyé une révélation spéciale expliquant ceci:

«Le lendemain, alors qu'ils marchaient et s'approchaient de la ville, Peter est allé au sommet de la maison pour prier vers la sixième heure. Et il avait faim et voulait manger. En attendant, alors qu'ils se préparaient, il entra dans une frénésie et vit le ciel s'ouvrir et un navire descendre vers lui, semblable à une grande toile nouée aux quatre coins et abaissée au sol; il y avait toutes sortes de terrestres à quatre pattes, de bêtes, de reptiles et d'oiseaux du ciel. Et il entendit une voix: Lève-toi, Pierre, tue et mange. Mais Peter dit: Non, Seigneur, je n'ai jamais rien mangé d'impur ou d'impur. Puis, une autre fois, une voix lui dit que Dieu a purifié et que tu ne devrais pas le considérer comme impur »(Actes 10: 9-15).”

Il en résulte que toute personne est libre de prendre ou de ne pas manger de viande de porc et que, dans le même temps, cela n’affectera pas sa relation avec le Tout-Puissant.

Le Seigneur est toujours avec toi!

Le judaïsme

Article principal: Kashrut

Dans le talmud

La distinction entre les animaux à quatre pattes propres et impurs, indiquée dans la Bible, est mieux comprise dans le halakha. Deux caractéristiques distinctives d'un animal pur - la régurgitation du chewing-gum et des sabots fendus (Lev., 11, 3) - Le Talmud en ajoute un troisième: l'absence des dents du haut, signe qui accompagne toujours les deux premières. Un trait distinctif est également la structure du muscle lombaire (Musculus Psoas) dans une catégorie et une autre: chez les animaux purs, sous le processus ptérygoïdien du sacrum, les fibres musculaires ont deux directions: longitudinale et transversale, rompant librement le long et le long; les animaux impurs n'ont que des fibres musculaires longitudinales).

Les animaux sauvages sont divisés en deux catégories en fonction des mêmes caractéristiques, mais il est nécessaire de distinguer les animaux sauvages des animaux domestiques au motif que la première graisse est utilisable et que les animaux domestiques ne le sont pas; le premier doit être donné pour drainer le sang et le recouvrir de terre, le ménage n'a pas. Afin de distinguer les animaux domestiques purs des animaux sauvages purs, il faut faire attention aux cornes: les cornes sauvages ont des fourches ou, du moins, aucune fissure, elles ont des entailles et sont arrondies. Les scribes du Talmud ont eu du mal à déterminer les caractéristiques distinctives d'un oiseau propre et impur, car dans la Bible (Lev., 11, 13-19), seule une énumération d'oiseaux impurs est donnée, sans aucune indication de leurs signes; aux noms des espèces sont ajoutés les mots «lemino» et «limenegu», c'est-à-dire «avec leur race», ce qui nous oblige à rechercher les caractéristiques de ces deux catégories. Le Talmud a établi les règles suivantes pour distinguer les oiseaux propres des oiseaux impurs. Un oiseau pur ne doit pas être un prédateur, un doigt est derrière son dos (si seulement c'était le sens de). Les trois doigts avant des oiseaux propres sont d'un côté et le dos de l'autre; les impurs ont deux doigts de chaque côté. De plus, les oiseaux propres ont un goitre, un estomac avec des muqueuses facilement détachables; la nourriture qu'on leur jette est saisie à la volée, jetée à terre et déchirée par le bec avant d'être avalée; au contraire, les oiseaux impurs avalent immédiatement les aliments capturés à la volée ou, en les soutenant d'une jambe, en retirent des morceaux avec leur bec (Hul., 59a, 61a, 63a). Puisque cette distinction ne se trouve pas dans la Bible, les vues des scribes sur ce sujet étaient différentes. Suivant la Bible, le Talmud interdit 24 espèces d’oiseaux; si des oiseaux ne correspondent pas à leurs caractéristiques pour ces espèces, ils peuvent être mangés; en cas de doute sur un oiseau, les signes secondaires doivent être analysés. Les rabbins ultérieurs, tels que les Allemands, pensèrent que seules les races autorisées à être consommées depuis l'Antiquité (רומה) ​​sont pures. Menachem-Mendel Krokhmal (Zemach Zedek, n ​​° 29) considère, par exemple, que l'oie sauvage est un oiseau impur et que Eibenschütz est un oiseau pur.

En ce qui concerne le poisson, la Michna (Nidda, 51b), interprétant la définition de la Bible dans Lev., 11, 9, dit que tous les poissons à écailles ont aussi des nageoires. Selon cette définition, si, dans de rares cas, les poissons écaillés n’ont pas de nageoires, on suppose que celles-ci sont très petites ou rudimentaires, de sorte qu’elles ne peuvent pas être vues. D'autre part, un poisson avec des nageoires, s'il n'a pas d'écailles, est reconnu comme absolument impur. Les caractéristiques supplémentaires sont fournies par le dispositif de la colonne vertébrale ou de la tête: les poissons purs ont une colonne vertébrale complètement développée et une tête plus ou moins plate, les plus sales ne possèdent pas d’os dorsal et leur tête est pointue. Dans les deux catégories de poisson, il existe une différence nette entre le caviar et la vessie: dans le poisson pur, la vessie a une extrémité pointue et l’autre est émoussée, les bords impurs ou les deux sont pointus ou les deux sont émoussés. Les autorités de l’époque ont beaucoup discuté pour savoir si ces attributs secondaires étaient importants chez les poissons dépourvus d’écailles et de nageoires, ou seulement dans les cas où il était impossible de juger de l’aspect du poisson s’il avait des écailles ou des nageoires. Le différend entre Aaron Horin et les orthodoxes sur l’esturgeon, que le premier, contrairement à l’opinion populaire, a attribué à la catégorie des poissons purs.

La loi de Moïse permettait la consommation de quatre espèces de sauterelles (Lev., 11, 21-22); La Michna donne les signes suivants de sauterelle pure: quatre pattes, dont deux pour sauter, et quatre ailes suffisamment larges pour couvrir tout le corps. D'autres lois sur les sauterelles n'en reconnaissaient qu'un seul type, appelé, et exigeaient en outre que les anciens rabbins soient reconnus comme faisant autorité pour pouvoir être admis dans l'alimentation. Les criquets ont par la suite été interdits. Les décisions des scribes concernant les vers (Lev., 11, 41) étaient particulièrement strictes: ils ne considéraient pas comme un péché de manger un ver, qui se trouve dans la viande, les fruits, le poisson, l'eau de boisson, etc. mais dans ces cas-là, ils lui ont interdit s'il avait été expulsé de l'endroit où il se trouvait à l'origine ou s'il l'avait quitté lui-même pour revenir ensuite; dans la pratique, cela a conduit à l'interdiction complète de tout aliment contenant des vers. Les lois ultérieures sur les vers se distinguent par leur extrême complexité. Les fruits et les légumes doivent être soigneusement examinés, s’ils ne contiennent pas de vers, et si, après la cuisson, ils contiennent des trous de ver, ils doivent être considérés comme impropres à la consommation).

L'interprétation de la séparation des animaux sur propre et impur

Le message d'Aristeas (144-154) stipule que "ces lois sont données dans l'intérêt de la justice, afin d'évoquer des pensées pures et de promouvoir le caractère"; Il est souligné que les animaux prédateurs sont interdits pour permettre aux gens d'apprendre à être justes et de se rappeler qu'ils ne devraient pas avoir recours à la violence basée sur leurs propres forces. Les caractéristiques distinctives des animaux purs reçoivent une explication allégorique: les sabots divisés doivent ressembler à des conséquences bonnes ou mauvaises qui peuvent résulter de toute action: le martyr Eleazar dans IV Mac., 5, 25, en réponse à la dérision du roi contre les lois juives ο, dit: " Il nous a permis de manger ce qui convient à notre âme et nous a interdit la viande nuisible. Voici la même idée qui est contenue dans les paroles du talmudiste espagnol Samuel Tsars: «Tout cela gâte le sang et le rend facilement sensible à toutes sortes de maladies; ils polluent le corps et l'âme »(Mekor Chaim, Tazria). Philo a donné de nombreuses interprétations allégoriques de ces lois (cf. De Agricultura Noe XXV - XXXI), et leurs pères de l'église (Irénée, Clément d'Alexandrie, Origène) ont maintenu le même type d'interprétation.

Les Juifs orthodoxes ne sont pas favorables à de telles explications: les orthodoxes ont déclaré qu'ils ne mangeaient pas de porc parce qu'ils étaient de la malbouffe, mais parce que Dieu l'avait interdit. La littérature talmudique-midrache refuse généralement de motiver ces lois: craignant que leurs interprétations ne suscitent des doutes quant à leur opportunité, elle a décidé de se contenter de leur caractère obligatoire, comme indiqué dans la Torah. Depuis le temps de Saadia-Gaon, les commentateurs juifs ont essayé de trouver une base rationaliste ou mystique à ces lois. Il est remarquable que la théorie de Saadia soit presque analogue à la théorie totémique moderne: il dit que certains animaux considérés comme divins ont été autorisés à être consommés pour contrecarrer la déification des animaux, et pour la même raison, d’autres animaux ont été déclarés impurs.

Ibn Ezra estime que la viande des animaux impurs est interdite car elle est impure et nocive, et qu’avec la viande, les caractéristiques prédatrices de l’animal passent dans la chair et le sang humains. Maïmonide voit les raisons hygiéniques et en partie esthétiques au cœur de ces lois. Telles sont les vues du grand exégète Samuel ben-Meir dans son commentaire sur Lévitique. Nachmanides n'est que partiellement d'accord avec ces théories et ne représente qu'un motif d'hygiène pour le poisson. Les poissons propres restent près de la surface et contiennent donc un peu de chaleur qui enlève l'humidité, tandis que les impurs vivent profondément dans l'eau, en particulier dans les eaux stagnantes et marécageuses. Ils contiennent beaucoup de froid et d'humidité, ce qui les rend nocifs pour la consommation.. En ce qui concerne les quatre pattes, Nahmanides oscille entre des motifs éthiques et hygiéniques et fait appel à des docteurs chrétiens pour prouver que le porc ne convient pas. Explications de Bahia Ben-Asher - Des animaux impurs ont été pris principalement à Nahmanides. Il ajoute que ces lois représentent le développement ultérieur de lois sur le culte sacrificiel, car tout ce qui n'est pas permis en sacrifice ne doit pas être mangé. Isaac Aram ne reconnaît que les motifs éthiques et rejette les motifs hygiéniques. Viterbe plaide également contre les interprétations rationalistes de Maïmonide (Taam Zekenim, ed. Ashkenazi, p. 42-43).

Selon la Kabbale, les animaux impurs proviennent des Klipot qui ont créé le mal dans le monde; avec la venue du Messie, quand tout sera nettoyé et que ces animaux pourront être mangés. De cette manière, le mystique explique la pensée exprimée dans Midrash Tegilim à Ps. 146, selon laquelle, à l'avenir, Dieu proclamera la pureté des animaux impurs. Ce Midrash a confondu Abrabanel et d'autres talmudistes, qui croyaient que cette phrase représentait une insertion ultérieure de chrétiens.

Liste d'animaux impurs dans le Tanakh

  1. Tous les animaux beskopytnye, reptiles, amphibiens.
  2. Rongeurs (lièvre, gerboise, souris, daman).
  3. Musaraignes (taupe).
  4. Chauves-souris
  5. Tous les oiseaux de proie (aigle, vautour, faucon, faucon, cerf-volant, hibou, hibou).
  6. Oiseaux de pêcheurs (aigrette, pélican, mouette, cygne).
  7. Race de corbeau.
  8. Zuy, ibis, hoopoe.
  9. Autruche
  10. Tous les animaux aquatiques sans écailles.
  11. Tous les invertébrés, à l'exception de certaines espèces de sauterelles.

Christianisme

Le texte de la section est écrit uniquement sur la base de la Bible.

Époque antédiluvienne

Dès la création du monde, le Seigneur donna à l'homme la nourriture d'une plante: Gen.1: 29 Et Dieu dit: Voici, je t'ai donné toute herbe qui sème la graine qui est sur toute la terre, et tout arbre qui a un fruit boisé qui sème la graine; - Ce sera votre nourriture. Avant le déluge, il y avait une division des animaux en animaux purs et impurs, mais non pas selon des critères alimentaires (car ils ne mangeaient pas d'animaux), mais selon leur aptitude à être sacrifiés au Seigneur: Genèse 8:20 Et Noé bâtit un autel pour le Seigneur; Et il prit de chaque bétail pur et de tous les oiseaux purs, et offrit une offrande consumée sur l'autel.

Époque païenne

Après le déluge, Dieu a également autorisé l'utilisation d'animaux, en plus des plantes, comme nourriture: Genèse 9: 3 Tout ce qui bouge, qui vit, sera votre nourriture; Je vous donne tout comme l'herbe verte.

Ère de la loi

Donnant la loi à Moïse, Dieu a interdit l'utilisation d'animaux malpropres comme nourriture: ne mangez pas leur viande et ne touchez pas leurs cadavres; ils sont impurs pour vous. (Lév. 11: 8)

Époque chrétienne

Des épîtres des apôtres

  • Par souci de nourriture, ne détruisez pas l'œuvre de Dieu. Tout est propre, mais mauvais pour une personne qui mange à la tentation. (Romains 14:20)
  • Pour nettoyer tout est propre. (Hébreux 13: 9)
  • Ne vous laissez pas emporter par divers enseignements extraterrestres; car il est bon de fortifier les cœurs par la grâce et non par la nourriture, dont ceux qui y sont engagés n’ont pas bénéficié. (Titus 1:15)
  • Il détruisit l'écriture qui était contre nous et qui l'était contre nous, il la prit au milieu et la cloua à la croix; prendre le pouvoir aux autorités et aux autorités, les soumettant puissamment à la honte, triomphant de lui-même avec lui. Donc, personne ne vous condamner pour la nourriture ou des boissons. (Col. 2: 14-16)
  • Pour l’autre, c’est sûr que vous pouvez tout manger, mais les faibles mangent des légumes. Qui mange, n'humiliez pas celui qui ne mange pas; et qui ne mange pas, ne juge pas celui qui mange, car Dieu l'a accepté... Celui qui mange mange pour le Seigneur, car il remercie Dieu; et celui qui ne mange pas ne mange pas pour le Seigneur et remercie Dieu. (Romains 14: 2-3,6)

Extrait du livre des Actes des Saints Apôtres:

Jacob commença son discours et dit:

19 Je suppose donc qu'ils ne devraient pas causer de problèmes à ceux qui se tournent vers Dieu des païens

20 Et leur écrire pour ne pas être souillés par les idoles, pour la fornication, l’étranglement et le sang, et pour ne pas faire aux autres ce qu’ils ne veulent pas pour eux-mêmes.

28 Car cela plaît au Saint-Esprit et nous ne vous ferons pas supporter plus longtemps que cela est nécessaire:

29 abstenez-vous de l'idolâtrie et du sang, de la strangulation et de la fornication, et ne faites pas aux autres ce que vous ne voulez pas vous-même. En faisant cela, vous ferez bien. Sois raisonnable. "

L'islam

Article principal: Les interdictions de manger en Islam

Les animaux impurs, dont l'utilisation est interdite aux musulmans, sont définis dans le Coran et le hadith du prophète Mahomet. Un certain nombre de versets du Coran interdisent la consommation de charognes, de sang et de porc; ainsi que toute autre viande sur laquelle le nom d'Allah n'a pas été prononcé. Le Coran déclare expressément qu'il est interdit (haram), tandis que tout le reste est considéré comme légal et autorisé (halal). Selon le Coran, même les produits interdits sont autorisés pour les musulmans dans les situations d'urgence (par exemple, à cause de la peur de mourir de faim). Les seuls produits alimentaires clairement décrits comme légaux dans le Coran sont des animaux pris dans de l'eau douce ou salée. Les musulmans sont autorisés à manger de la viande d'animaux abattus par des juifs et des chrétiens, à l'exception de ceux qui sont expressément interdits, tels que le porc. L'interdiction d'utiliser du porc concerne les animaux domestiques et sauvages et s'applique à toutes les parties de l'animal, y compris sa graisse.

Le Coran ne fournit pas une liste complète des animaux impurs, c'est pourquoi les juristes islamiques ont également utilisé la sunna du prophète Mahomet. Selon le hadith, il est interdit aux musulmans de manger la viande de «tout prédateur à crocs», «de tout animal à crocs et de tout oiseau à griffes», de «viande d'ânes domestiques», de «hérissons», de «viande et de lait d'animaux qui se nourrissent». eaux d'égout "et autres. Dans toutes les écoles légales sunnites (mazhabs), à l'exception de Hanafi, il est permis de manger la viande d'un âne sauvage. À son tour, l'érudit religieux A. A. Ali-zade note que l'on peut manger n'importe quel poisson.

Richard Foltz, religieux et iranien, note que dans la plupart des mazhabs (à l'exception de Malikit), un animal impur est considéré comme un chien, alors même qu'avant l'adoption de l'islam, les nomades arabes gardaient des chiens pour la chasse, la garde et le pâturage.

Les notes

  1. apparenté à Aristote, Hist. Naturalis
  2. semblable à L. Katsenelson, "Anatomie dans la littérature hébraïque", SPb., 1889, p. 58
  3. תורודכ; selon d'autres, il est nécessaire de lire תודודח - sont pointés. Voir Hoole. Mishna, III, 59a, b
  4. Tosefta Hul., III, 22, Rashi à Hul., 59a et Nissim ben Reuben à la Michna respective
  5. (Kereti u-Peleti, § 82)
  6. (Ab. Zara, 39b, 40a)
  7. (cf. Jacob ben Asher, Tur Jore Deah, 83)
  8. (Hul., III, 8)
  9. (cf. Samuel Ben-David Ga-Levi, commentaire sur Jora Dea, 85)
  10. (Hul., 67a, b)
  11. (cf. Yore Dea, 84)
  12. (cf. Danzig, Khokhmat Adam, 22, 35
  13. (cf. Sifra, Kedosh, la fin)
  14. (Tanhuma, Lev., Édition de Buber, Shemini, III, 29)
  15. (Kitab al-Amanat 117; Héb. Traduction, III, 2, éd. Slutsky, p. 61)
  16. (commentaire sur Lev., 11, 93; cf. Tsartsa, l. p.)
  17. (Sea Nevuhim, III, 48)
  18. (commentaire sur Lev., 9, 13; voir son Derash, publication de Illinek, p. 29)
  19. (com. à Lev., 11, 163d)
  20. (Akedat Yitzchak, III, 33b, édition Pollak)
  21. (Zohar, Shemini, III, 41b)
  22. (Yalk. Khadash, Likkutim, 36, 79)
  23. 1 2 Alizade A. A. Haram: // Dictionnaire encyclopédique islamique. - M.: Ansar, 2007. - 400 p. - (Fonds d'or de la pensée islamique). - ISBN 5-98443-025-8.
  24. Ali-zade A. A. Zabh: // Dictionnaire encyclopédique islamique. - M.: Ansar, 2007. - 400 p. - (Fonds d'or de la pensée islamique). - ISBN 5-98443-025-8.
  25. Coran 2: 173; 5: 3; 5: 145; 16: 115; voir 6: 118, 119; 6: 121; 22h34.
  26. Coran 5: 1; 6: 119.
  27. Ali-Zadeh A. A. Ruhsat: // Dictionnaire encyclopédique islamique. - M.: Ansar, 2007. - 400 p. - (Fonds d'or de la pensée islamique). - ISBN 5-98443-025-8.
  28. Coran 2: 173; 6: 119; 16: 115.
  29. Coran, 16:14; 35:12
  30. 1 2 Eisenstein H. (lui.) Russe. Animal Life // Editeur général: Jane Dammen McAuliffe, Université de Georgetown, Washington DC.
  31. Waines D. Food and Drinks, rédactrice en chef: Jane Dammen McAuliffe, Université de Georgetown, Washington DC.
  32. Ibn Hajar al-Askalani. Livre 12. Alimentation // Bulug al-Maram / Traduction: Elmir Kuliev.
  33. Ḥimār / Ruska, J. // Encyclopédie de l'islam. 2 éd. - Leiden: E. J. Brill, 1960-2005. (gratuit)
  34. Ali-Zadeh A. A. Halal: // Dictionnaire encyclopédique islamique. - M.: Ansar, 2007. - 400 p. - (Fonds d'or de la pensée islamique). - ISBN 5-98443-025-8.
  35. Foltz, 2006, p. 130.
  • Foltz R. Les animaux dans les traditions islamiques et les cultures musulmanes. - Oxford: Oneworld Publications (anglais) russe., 2006. - 193 p.
http://rostovhramvrs.ru/kto-ne-est-svininu/

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